这种信仰意味着人们坚信万能的真主已经向每个国家派遣了一位使者,号召人们只崇拜没有伙伴的真主。
全能的真主说:
我们派使者到每个社区说: «崇拜真主,避开偶像» 苏拉 «蜜蜂», 阿亚特36.
全能的真主还说:
…没有一个国家的劝诫者没有来过的. 苏拉 «创造者», 阿亚特24.
我们应该相信真主在他的经典中指名道姓的每一个人。他们的数目是二十五个:亚当, 努赫, 伊德里斯, 罩子, 萨利赫, 易卜拉欣, 伊斯玛仪, 伊沙克, 雅立方, 俞斯夫, 掠夺, 舒艾布, 朱努斯, 穆萨, 哈伦, 埃利亚斯, 扎卡利亚, 雅赫亚, 亚沙‘, 祖尔-基弗尔, 达乌德, 苏莱曼, 阿尤布, 伊萨和穆罕默德, 愿真主保佑他们,愿他们都能得到安宁.
我们也相信,除了他们之外,还有其他的使者,正如全能的真主所说的那样:
我曾派遣我以前告诉过你们的使者,以及我以前没有告诉你们的其他使者。苏拉 «妇女», 阿亚特164.
全能的真主还说:
在你之前,我曾派遣使者。他们中的一些人,我已经告诉你了,但另一些人,我没有告诉你。苏拉 «宽容», 阿亚特78.
我们还相信,他们都是虔诚的、真实的、诚实的和敬畏上帝的人,他们按照真主的命令,把真主派给他们的一切传达给人们,并向人们充分解释.
全能的真主说:
除了明确的信息之外,信使们是否还被委托了什么? 苏拉 «蜜蜂», 阿亚特35.
全能的真主还说:
而信使只被委托进行明确的传递. 苏拉 «亮度», 阿亚特54.
对每一位使者的信仰都与对其他所有使者的信仰密不可分,所以谁不相信其中至少一位使者,就不相信全能的真主,也不相信其他所有使者。
全能的真主说:
说: «我们相信真主和他所降下的东西,以及所降下的东西易卜拉欣、伊斯玛仪、伊沙克、雅克布和他们的后裔,在他们的主所赐给穆萨和伊萨以及所赐给众先知的东西。我们对他们不加区别,我们向他投降». 如果他们相信你所相信的,他们就已经走上了正路。如果他们转身离去,他们就处于不和之中,但真主将减轻你的责任,因为他是听从的,是知道的. 苏拉 «牛», 阿亚特136–137.
全能的真主还说:
使者和信徒们都相信从主降下的东西。所有人都相信真主、他的天使、他的经文和他的使者,对他的使者不加区别。苏拉 «牛», 阿亚特285.
全能的真主还说:
不信安拉和他的使者的人确实想把对安拉的信仰与对他的使者的信仰分开,说: «我们相信一些信使,不相信其他信使»,— 愿意走中间路线,他们才是真正的不信教者. 苏拉 «妇女», 阿亚特150–151.
至于相信穆罕默德ﷺ,我们应该完全相信他带来的一切,并坚定不移地遵循它.
这是努赫、易卜拉欣、穆萨、伊萨和穆罕默德(愿真主保佑他们所有人)的名字。对于这些使者,全能的真主是这样说的:
你看,我曾命令众先知:你、努胡、易卜拉欣、穆萨和玛利亚姆的儿子伊萨,并从他们那里取得了严厉的誓约… 苏拉 «儿子», 阿亚特7.
全能的真主还说:
真主使他对努胡的命令、我给你们的启示、我对易卜拉欣、穆萨和伊萨的命令在宗教上合法化了,说: «遵守宗教的规则,不要与宗教相抵触» 苏拉 «技巧», 阿亚特13.
我们的使者穆罕默德ﷺ,被派往所有的精灵和人类。
它是针对所有精灵的,这一点从全能者的话中可以看出:
你看,我已派一些精灵到你那里去听《古兰经》。他们来的时候,彼此说: «聆听!» 读书结束后,他们回到他们的人民身边,劝告他们说: «我们的人民啊 我们确已听到在穆萨之后降下的经文,并且证实了以前的经文。它能使人走向真理,走向正道。我们的人民啊! 请听从呼唤真主的人,相信他,他可以赦免你们的罪过,使你们脱离痛苦的厄运!» 苏拉 «巴尔钦人», 阿亚特29–31.
全能的真主还说:
说: «有人向我透露,聚集在一起的精灵们正在秘密地听着《古兰经》的诵读,他们说: “我们确已听到奇妙的《古兰经》,它指示了正路。我们相信它,并且只崇拜我们的主”» 苏拉 «金斯», 阿亚特1–2.
有证据表明,精灵来到他身边,他与他们交谈,并向他们宣读古兰经。
至于他是被派往所有人的事实,《古兰经》的许多经文和圣训都指出了这一点。
全能的真主说:
我们已经派你带着好消息和劝告,毫无例外地去找所有的人… 苏拉 «萨瓦», 阿亚特28.
全能的真主还说:
说: «人们啊 我的确是真主的使者,我对你们大家说…» 苏拉 «障碍物», 阿亚特158.
全能的真主还说:
回答: «…这部《古兰经》是在启示中赐给我的,我可以劝告你们和所有应被宣扬的人» 苏拉 «牛», 阿亚特19.
全能的真主还说:
我派你作为人的信使,不如说是真主的见证。苏拉 «妇女», 阿亚特79.
全能的真主还说:
赐予他的仆人辨别力,使他成为世界的劝诫者,他是有福的… 苏拉 «区别», 阿亚特1.
全能的真主还说:
我们派你来只是作为对世界的怜悯. 苏拉 «先知们», 阿亚特107.
全能的真主还说:
要问那些已经得到经文的人,以及那些没有得到经文的人: «你被背叛了吗?» 如果他们已经投降了,他们就在正确的道路上。如果他们已经转身离开,你只有宣扬的任务。 苏拉 «伊姆兰家族», 阿亚特20.
贾比尔-本-阿卜杜拉(愿真主喜悦他)说,真主的使者ﷺ 说: «有五件事被赐给了我,这是真主在我之前没有赐给任何人的: 以前,每个先知都是针对某个民族的,而我是针对所有白人和黑人的;允许我夺取战利品,而以前是不允许任何人夺取战利品的;所有的土地都为我变得美好和纯洁,适合祈祷,所以现在人可以在他的祈祷时间到来的地方祈祷;帮助我的形式是在我面前灌输对所有生活在一个月以外的敌人的恐惧;最后,我被授予了代祷的权利». 布哈里和穆斯林都引用了这段圣训.
艾布-胡莱勒, 愿真主喜悦他, 安拉的使者ﷺ 说: «我向穆罕默德的灵魂所在的真主发誓,如果这个社区的任何犹太人或基督徒听说了我的事,然后在没有相信我被派来的东西的情况下死去,他一定会下地狱!» 这段圣训是由穆斯林引用的.
众所周知,安拉的使者ﷺ,把他的信息发送到各个国家,发给波斯国王、罗马皇帝、埃及总督、埃塞俄比亚皇帝以及其他统治者,敦促他们接受伊斯兰教。
至于那些承认穆罕默德信息真实性的犹太人和基督教徒ﷺ,但说: «他是阿拉伯人的信使», 那么他们的话是站不住脚的,因为如果有人承认这个消息的真实性,他必然要完全承认它,安拉的使者ﷺ,说它是针对所有人的.
有一些人宣布穆罕默德的信息ﷺ,尽管他的预言的真实性的迹象对他来说是显而易见的,而且有许多这样的迹象。
我们的使者穆罕默德ﷺ 是最后的先知,因为至高无上的真主说过: «穆罕默德不是你们任何一个人的父亲,而是真主的使者和最后的先知» 苏拉 «儿子», 阿亚特40.
这段经文的意思是表明穆罕默德 ﷺ 是最后一位先知,在他之后将不再有先知。
乌里玛 对于先知和信使的区别,人们有不同的看法。其中一些人说: «他们之间没有区别,因此每个先知都是信使,每个信使都是先知». 还有人说,先知和信使是有区别的,同意信使的使命比先知的使命更具体,这意味着如果在穆罕默德之后没有先知,ﷺ,显然也不会有信使。
许多圣训都指出了这一点.
例如,在两个 «萨希哈» 引述了圣训, 口口相传 艾布-胡莱勒, 愿真主喜悦他, 他报告说,安拉的使者ﷺ 说: «为了解释我在我之前的先知中的地位,我们可以引用这样一个寓言:一个人建造了一座漂亮的房子,除了铺设基石之外什么都做了,之后人们开始在房子周围走动,疑惑地说: “你为什么不把这块石头放在这里?” 我已经成为这块石头,就像我已经成为最后的先知».
在这两个 «萨希哈» 还引用了另一段圣训, 口口相传 朱拜拉-本-穆特伊玛, 愿真主喜悦他, 他报告说,安拉的使者ﷺ 说: «真正的,我有不同的名字: 我是穆罕默德,我是艾哈迈德,我是消除者,真主将通过我消除不信, 我是聚集者,人们要聚集在我的周围,我是跟随者,在我之后再无其他先知».
穆斯林引用了一段圣训, 口口相传艾布-胡莱勒, 愿真主喜悦他, 他报告说,安拉的使者ﷺ 说: «与其他先知相比,我的六个优势是:我被赋予了简短但有意义的说话能力,我得到了帮助,因为我的敌人被激发了恐惧,我被允许获得战利品,所有的土地都为我变得干净,适合祈祷,我被派往所有人,成为最后的先知».
布哈里和穆斯林引用了一段圣训, 口口相传 萨达-本-阿布-瓦卡萨, 愿真主喜悦他, 他报告说,安拉的使者ﷺ 曾经说过 阿里-本-阿布-塔利布, 愿真主喜悦他: «难道你不想在我手下占据与哈伦在穆萨手下一样的位置,唯一的区别是在我之后不会再有先知?»
还有许多其他真实的圣训清楚地表明,我们的先知穆罕默德ﷺ,是最后的先知。
在他的 «塔夫赛尔» 伊本-卡西尔, 愿真主怜悯他, 写道: «全能的真主在他的书中,以及真主的使者ﷺ,在许多圣训中都叙述了在他之后不会再有先知,所以人们知道,任何在他之后宣称自己是先知的人都是骗子、诽谤者、反基督者、欺骗者和误导者».